لمحة لآثار الدولة المهدية في مدينة أمدرمان وكيفية المحافظة عليها

لم تكن أم درمان مجرد عاصمة للدولة المهدية، بل تحولت منذ أواخر القرن التاسع عشر إلى سجل مفتوح يوثق واحدة من أهم مراحل التاريخ السوداني الحديث. وما تزال معالمها التاريخية، وفي مقدمتها قبة الإمام المهدي وبيت الخليفة والطوابي الدفاعية، شاهدة على حقبة شكلت جانباً مهماً من الهوية الوطنية للسودان.

وتستعرض الباحثة تسنيم حمد صلاح الدين حمد الملك، في ورقتها العلمية الموسومة "لمحة لآثار الدولة المهدية بمدينة أم درمان وكيفية المحافظة عليها"، أبرز المواقع الأثرية التي خلفتها الدولة المهدية، مؤكدة أن هذه المعالم تمثل إرثاً حضارياً وثقافياً يستوجب الحماية والصيانة باعتباره جزءاً أصيلاً من ذاكرة السودان.

تشير الورقة إلى أن مدينة أم درمان اكتسبت مكانتها التاريخية عقب تحرير الخرطوم في 26 يناير 1885، عندما اتخذها الإمام محمد أحمد المهدي مقراً لإقامته، ثم أصبحت بعد وفاته عاصمة للدولة في عهد الخليفة عبد الله التعايشي، الذي عمل على تخطيطها وفق الطراز الإسلامي، فجعل المسجد والسوق في قلب المدينة، بينما توسعت الأحياء السكنية تدريجياً على ضفاف النيل لتلبية احتياجات السكان.

وترى الباحثة أن هذا التخطيط العمراني أسهم في تشكيل هوية أم درمان، التي أصبحت لاحقاً رمزاً سياسياً وثقافياً واجتماعياً للسودان.

قبة الإمام المهدي... رمز ديني وتاريخي

وتخصص الورقة مساحة واسعة لقبة الإمام المهدي، التي شُيدت عام 1888 فوق ضريحه بأمر من الخليفة عبد الله، باستخدام مواد البناء المحلية، لتصبح أحد أبرز معالم الدولة المهدية ورمزاً دينياً وتاريخياً للأنصار.

وتوضح أن القبة تعرضت لأضرار كبيرة خلال معركة كرري، قبل أن يُعاد تشييدها عام 1947 في شكلها الحالي، لتظل حتى اليوم من أهم المزارات التاريخية والدينية في السودان.

بيت الخليفة... مقر إدارة الدولة

ومن أبرز المعالم التي تتناولها الورقة بيت الخليفة عبد الله، الذي شُيد بين عامي 1887 و1888، وكان مقراً لإدارة شؤون الدولة، حيث ضم مجلس الشورى وغرف استقبال الوفود والمرافق الإدارية، إلى جانب جناح خاص بأسرة الخليفة.

وتشير الباحثة إلى أن المبنى يمثل نموذجاً مميزاً للعمارة في فترة المهدية، قبل أن يتحول لاحقاً إلى متحف يضم مقتنيات ووثائق تؤرخ لتلك المرحلة.

وتستعرض الورقة الطوابي الدفاعية التي أقيمت على ضفتي النيل لحماية المدينة، موضحة أن عددها بلغ سبعة عشر طابية، لم يتبق منها سوى سبع طوابٍ، من بينها طوابي الملازمين والدباغة والحتانة والسرحة.
وتصف الباحثة هذه المنشآت بأنها شواهد مادية على مرحلة مهمة من تاريخ المقاومة السودانية، لما لعبته من دور في الدفاع عن المدينة خلال تلك الحقبة.

كما تتناول الورقة عدداً من المواقع التاريخية الأخرى، من بينها بيت الأمير عثمان شيخ الدين، وبيت الأمانة، وسجن الساير، وبيت المال، إضافة إلى سور الملازمين وبوابة عبد القيوم، مؤكدة أن هذه المنشآت تمثل أجزاء متكاملة من المشهد الحضاري الذي شهدته أم درمان في عهد الدولة المهدية.

وتخلص الباحثة إلى أن المحافظة على هذه المواقع تتطلب جهوداً متكاملة، تشمل نشر الوعي المجتمعي بأهميتها، وإجراء أعمال الترميم بصورة دورية، وتوفير الحماية القانونية والأمنية لها، مع الحفاظ على طابعها المعماري الأصيل، وإعداد أدلة ومطبوعات تعريفية، وتأهيل المرشدين السياحيين، إلى جانب توظيف هذه المواقع في تنشيط السياحة الثقافية.

وترى الورقة أن الاهتمام بآثار الدولة المهدية لا يقتصر على صيانة مبانٍ تاريخية، وإنما يمثل حفاظاً على ذاكرة وطنية توثق واحدة من أهم المراحل في تاريخ السودان، وتسهم في تعريف الأجيال الجديدة بإرثها الحضاري والثقافي.